Al Quran menurut pandangan Orientalis

Pendahuluan

Al-Quran merupakan salah satu kitab suci kebanggaan umat Islam. Menurut umat Islam Al-Quran merupakan wahyu yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw, yang keasliannya selalu terjaga. Bahkan Al-Quran sendiri menantang orang yang ragu mengenai keaslian Al-Quran ini dengan menegaskan: Dan jika kamu meragukan (Al-Quran) yang kami yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surat semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar. (QS. 2:23). Masih banyak lagi tentangan serupa dalam Al-Quran bagi orang-orang yang meragukan keasliannya seperti; (baca QS 52:234), (baca QS 11:13), dan (baca QS 10:38). Tantangan yang begitu lantang seperti ini menurut seorang ahli tidak dapat diungkap oleh seseorang kecuali jika mempunyai alasan berupa salah satu dari dua sifat: gila atau sangat yakin.1 Muhammad sendiri begitu yakin dengan Al-Quran karena benar-benar merupakan wahyu Tuhan, dan hal ini juga diimani oleh umat Islam sampai sekarang hingga akhir zaman.

selanjutnya.. silahkan di download.

Catatan:
Kirimkan makalah sobat ke email: mwiyono77@gmail.com
Akan kami publish dan selanjutnya siapapun dapat mendowload, itupun bila berkenan.

Share:

Read More

Qawa'id Fiqhiyyah dan Qawa'id Ushuliyyah

Ragam tanya tak terbendung lagi, saat mendengar istilah qawaid ushuliyyah dan qawaid fiqhiyah, termasuk di dalamnya adalah ragam turunan dari kaidah tersebut. Dalam kitab al-Madkhal al-Fiqhi, karya Dr. Musthafa al-Zarqa` (w. 1375 H) menuliskan: “seandainya kaidah fiqih tidak ada, maka hukum-hukum fiqih akan tetap menjadi serpihan hukum yang secara lahir saling bertentangan satu sama lain.”

Mustafa az-Zarqa benar, sebab apabila kita terus-menerus berkutat mempelajari hukukm-hukum fiqih secara parsial (sepotong-sepotong), maka bukan tidak mungkin muncul kontradiksi antara satu hukum dengan hukum lainnya. sisi ambiguitas sering muncul tatkala mendapati konten persoalan yang sama namun hasil hukumnya berbeda.

Nah, salah satu solusi untuk mengurai benang kusut itu, adalah dengan mengetahui substansi dan esensi hukum-hukum syari’at. Jadi, selain kita mempelajari hukum-hukum yang sudah jadi, kita juga dituntut untuk menguasai pangkal persoalan atau substanti hukumnya. Caranya adalah dengan mempelajari kaidah fiqih, baik kaidah ushuliyah maupun kaidah fiqhiyyah. Dengan kedua kaidah tersebut nilai-niai esensial syari’at terurai dengan sangat lugas, logis, tuntas, dan rasional

Inilah makalah yang akan dipresentasikan besok pagi, untuk mata kuliah Islamic Law.. silahkan di dowload.

Catatan:
Kirimkan makalah sobat ke email: mwiyono77@gmail.com
Akan kami publish dan selanjutnya siapapun dapat mendowload, itupun bila berkenan.

Share:

Read More

Tugas Kosong

Yang buat tugas masih ngopi...

m e n u n g g u   g i l i r a n ..
ha..ha..

Share:

Read More

Journal Sebagai Sumber Refrensi

Dalam dunia penulisan karya ilmiah, sumber atau refrensi menjadi materi pokok yang dapat mengilmiahkan penulisan karya ilmiah tersebut, dengan mengambil sumber pengetahuan yang telah ditulis oleh para akademisi sebelumnya genre keilmuan tetap terjaga. bisa jadi mendukung sumber, atau justru malah menjadi anti tesis dari penulisan karya ilmiah sebelumnya.

Namun yang perlu diingat adalah, penggalian sumber primer dan skunder harus mendapat porsi yang layak, adapaun rannking sumber informasi adalah sebagai berikut;

1. Wahyu

2. Empirik

3. Logic

Bila kebenaran logika bertentangan dengan wahyu, sekali lagi bila hal ini terjadi, maka yang paling dimenangkan adalah sumber primer dari wahyu. Sumber dari wahyu adalah diakui menjadi kebenaran prinsip yang absolut.

Refrensi pendukung yang 'wajib' dicari adalah dari jurnal dan karya ilmiah lainnya. Di bawah ini adalah situs penyedian informasi yang dapat diakses dengan gratis

http://amirmideast.blogspot.com

http://services.oxfordjournals.org/search.dtl

http://portalgaruda.org

dan masih banyak lagi, selamat menjelajah dunia melalui layar kaca.

Share:

Read More